对于“新六法”的研究，目前仍处于初级阶段，还没有真正引起更多有识之士的关注，即使有，仍停留在口头上，或熟视无睹，乃至不被重视。到底“新六法”的表达是否确切，还需要书画家，特别评论家的热切关注和批评。其实中国画发展到今天，已经遇到很多瓶颈性的问题，诸如中国画缺少笔墨精神、缺少写意精神等问题，说到底是中国画缺少新的欣赏和评判标准等。“新六法”的提出，可谓具有理论的前瞻性和思想的超前性。故对“新六法”的研究，将会就中国画的传承发展问题引起更多人士的深入思考和深层研讨。

“笔墨当随时代”。伟大的时代需要伟大的作品，伟大的作品需要伟大的精神。运用“新六法”的理念，不断在自己的创作实践中全方位，多层次的吸收各种营养，不断更新创作观念、不断丰富作画技巧，不断增添艺术阅历、知识修养和道德修养，彻底摆脱狭隘的门户观念和清规戒律，彻底破除封建迷信和砸烂精神加锁，才能正确展示自我个性，创作出新的形质、新的情趣、新的意境、新的时代精神的艺术珍品。
当然，从“六法”到“新六法”是一种理论上的创新。目前“新六法”的提出，还没有得到更多人的认可，更谈不上广泛运用。而且有些提法和替换是否合适，还需要假以时日作进一步的斟酌和被实践所印证。特别，在“新六法”实践上，我们更要保持宽容的胸襟和与时俱进的精神，因时因地制宜，不教条僵化，立足传统，灵活运用，创新发展。如运用黄金定位法，在经营位置的时候，我们不能单纯停留在线段的分割上，还应注重研究面积的体块的分割关系，如浓墨淡墨的比率，冷色暖色的比率，实象虚象的比率等等一切对立的笔墨现象，统统按照黄金分割的比率统一起来，所见画面即使没有任何形象，纯以笔墨、色块的面目出现，同样也能给人美得享受，这就是抽象美的根本所在。无论东方、西方，古代、现代，具象、抽象，离开了黄金定位法，偏离了黄金比率，都难以达到真正的视觉美。再者，“新六法”同“六法”一样，会有时代局限性和表述上的难以操作性，而且随着时代的变迁和人们对美好精神需求的日益提高,在六条表述上还不能完全概括中国画品评和创作准则的全部，还存在者不少缺憾和不完整性。对此，我们要有清醒的认识。如有可能，呼吁有关部门能就中国画“新六法”召开专题研讨会，或在报刊开设专刊予以研讨。
综上所述，谢赫中国画“六法”，尽管有一定局限性，但迄今仍是中国画品评和创作的圭臬。晏本立在继承和发展中国画“六法”的基础上，提出了中国画“新六法”的理论，具有划时代的意义。客观、理性研究“新六法”、运用“新六法”、发展完善“新六法”，为中国画的传承发展立标定性，当今中国画家应以“舍我其谁”的精神，当仁不让，担当作为。

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